故民不以相恶为名出自《晏子春秋 · 内篇 · 问上第三》，故民不以相恶为名的作者是：无名氏。
故民不以相恶为名是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故民不以相恶为名的释义是：因此，民众不会因为相互厌恶而以恶名相称。
故民不以相恶为名是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故民不以相恶为名的拼音读音是：gù mín bù yǐ xiāng è wèi míng。
故民不以相恶为名是《晏子春秋 · 内篇 · 问上第三》的第517句。
故民不以相恶为名的上半句是：行教尚相爱。
故民不以相恶为名的下半句是：刑罚中于法。
故民不以相恶为名的全句是：晏子对曰：“薄于身而厚于民，约于身而广于世：其处上也，足以明政行教，不以威天下；其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲；诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而不责焉；为政尚相利，故下不以相害，行教尚相爱，故民不以相恶为名；刑罚中于法，废罪顺于民。是以贤者处上而不华，不肖者处下而不怨，四海之内，社稷之中，粒食之民，一意同欲。若夫私家之政，生有遗教，此盛君之行也。”公不图。
晏子对曰：“薄于身而厚于民，约于身而广于世：其处上也，足以明政行教，不以威天下；其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲；诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而不责焉；为政尚相利，故下不以相害，行教尚相爱，故民不以相恶为名；刑罚中于法，废罪顺于民。是以贤者处上而不华，不肖者处下而不怨，四海之内，社稷之中，粒食之民，一意同欲。若夫私家之政，生有遗教，此盛君之行也。”公不图。
的上一句是：公问晏子曰：“古之盛君，其行何如？”
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晏子对曰：“薄于身而厚于民，约于身而广于世：其处上也，足以明政行教，不以威天下；其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲；诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而