其无义耳也出自《晏子春秋 · 内篇 · 问上第三》，其无义耳也的作者是：无名氏。
其无义耳也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其无义耳也的释义是：其无义耳也：这只是没有意义罢了。
其无义耳也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其无义耳也的拼音读音是：qí wú yì ěr yě。
其无义耳也是《晏子春秋 · 内篇 · 问上第三》的第704句。
其无义耳也的上半句是：寡人持不仁。
其无义耳也的下半句是：不然。
其无义耳也的全句是：公问晏子曰：“寡人持不仁，其无义耳也。不然，北面与夫子而义。”
公问晏子曰：“寡人持不仁，其无义耳也。不然，北面与夫子而义。”
的上一句是：景公问天下之所以存亡晏子对以六说第十五
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公问晏子曰：“寡人持不仁，其无义耳也。不然，北面与夫子而义。”
的下一句是：晏子对曰：“婴，人臣也，公曷为出若言？”
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包含其无义耳也这句的作品内容：
公曰：“何若？”
对曰：“为君节养其余以顾民，则君尊而民安；为臣忠信而无逾职业，则事治而身荣。”
公又问：“为君何行则危？为臣何行则废？”
晏子对曰：“为君，厚藉敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危；为臣，比周以求进，逾职业，防下隐利而求多，从君，不陈过而求亲，人臣行此三者则废。故明君不以邪观民，守则而不亏，立法仪而不犯，苟有所求于民，而不以身害之，是故刑政安于下，民心固于上。故察士不比周而进，不为苟而求，言无阴阳，行无内外，顺则进，否则退，不与上行邪，是以进不失廉，退不失行也。”
景公问天下之所以存亡晏子对以六说第十五
公问晏子曰：“寡人持不仁，其无义耳也。不然，北面与夫子而义。”
晏子对曰：“婴，人臣也，公曷为出若言？”
公曰：“请终问天下之所以存亡。”
晏子曰：“缦密不能，蔍苴学者诎，身无以用人，而又不为人用者卑。善人不能戚，恶人不能疏者危。交游朋友从，无以说于人，又不能说人者