古者百里而异习出自《晏子春秋 · 内篇 · 问上第三》，古者百里而异习的作者是：无名氏。
古者百里而异习是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
古者百里而异习的释义是：古者百里而异习：古代相距百里之内的地区习俗、风俗各异。
古者百里而异习是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
古者百里而异习的拼音读音是：gǔ zhě bǎi lǐ ér yì xí。
古者百里而异习是《晏子春秋 · 内篇 · 问上第三》的第801句。
古者百里而异习的上半句是：故下不敢犯其上也。
古者百里而异习的下半句是：千里而殊俗。
古者百里而异习的全句是：晏子对曰：“明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防之以刑辟；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。守于民财，无亏之以利，立于仪法，不犯之以邪，苟所求于民，不以身害之，故下之劝从其教也。称事以任民，中听以禁邪，不穷之以劳，不害之以实，苟所禁于民，不以事逆之，故下不敢犯其上也。古者百里而异习，千里而殊俗，故明王修道，一民同俗，上爱民为法，下相亲为义，是以天下不相遗，此明王教民之理也。”
晏子对曰：“明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防之以刑辟；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。守于民财，无亏之以利，立于仪法，不犯之以邪，苟所求于民，不以身害之，故下之劝从其教也。称事以任民，中听以禁邪，不穷之以劳，不害之以实，苟所禁于民，不以事逆之，故下不敢犯其上也。古者百里而异习，千里而殊俗，故明王修道，一民同俗，上爱民为法，下相亲为义，是以天下不相遗，此明王教民之理也。”
的上一句是：公问晏子曰：“明王之教民何若？”
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晏子对曰：“明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防之以刑辟；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。守于民财，无亏之以利，立于仪法，不犯之以邪，苟所求于民，不以身害之，故下之劝从其教也。称事以任民，中听以禁邪，不穷之以劳，不害之以实