世行之则乱出自《晏子春秋 · 内篇 · 问下第四》，世行之则乱的作者是：无名氏。
世行之则乱是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
世行之则乱的释义是：世行之则乱：如果世人普遍遵循某种行为，那么社会就会陷入混乱。这句话强调了个人的行为对社会秩序的影响，指出盲目跟从可能导致不良后果。
世行之则乱是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
世行之则乱的拼音读音是：shì xíng zhī zé luàn。
世行之则乱是《晏子春秋 · 内篇 · 问下第四》的第748句。
世行之则乱的上半句是：以枯槁为名。
世行之则乱的下半句是：身行之则危。
世行之则乱的全句是：晏子对曰：“婴闻古之能行道者，世可以正则正，不可以正则曲。其正也，不失上下之伦；其曲也，不失仁义之理。道用，与世乐业；不用，有所依归。不以傲上华世，不以枯槁为名。故道者，世之所以治，而身之所以安也。今以不事上为道，以不顾家为行，以枯槁为名，世行之则乱，身行之则危。且天之与地，而上下有衰矣；明王始立，而居国为制矣；政教错，而民行有伦矣。今以不事上为道，反天地之衰矣；以不顾家为行，倍先圣之道矣；以枯槁为名，则世塞政教之途矣。有明上，可以为下；遭乱世，不可以治乱。说若道，谓之惑，行若道，谓之狂。惑者狂者，木石之朴也，而道义未戴焉。”
晏子对曰：“婴闻古之能行道者，世可以正则正，不可以正则曲。其正也，不失上下之伦；其曲也，不失仁义之理。道用，与世乐业；不用，有所依归。不以傲上华世，不以枯槁为名。故道者，世之所以治，而身之所以安也。今以不事上为道，以不顾家为行，以枯槁为名，世行之则乱，身行之则危。且天之与地，而上下有衰矣；明王始立，而居国为制矣；政教错，而民行有伦矣。今以不事上为道，反天地之衰矣；以不顾家为行，倍先圣之道矣；以枯槁为名，则世塞政教之途矣。有明上，可以为下；遭乱世，不可以治乱。说若道，谓之惑，行若道，谓之狂。惑者狂者，木石之朴








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