木石之朴也出自《晏子春秋 · 内篇 · 问下第四》，木石之朴也的作者是：无名氏。
木石之朴也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
木石之朴也的释义是：木石之朴也：比喻未经雕琢的自然状态。
木石之朴也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
木石之朴也的拼音读音是：mù shí zhī pǔ yě。
木石之朴也是《晏子春秋 · 内篇 · 问下第四》的第771句。
木石之朴也的上半句是：惑者狂者。
木石之朴也的下半句是：而道义未戴焉。
木石之朴也的全句是：晏子对曰：“婴闻古之能行道者，世可以正则正，不可以正则曲。其正也，不失上下之伦；其曲也，不失仁义之理。道用，与世乐业；不用，有所依归。不以傲上华世，不以枯槁为名。故道者，世之所以治，而身之所以安也。今以不事上为道，以不顾家为行，以枯槁为名，世行之则乱，身行之则危。且天之与地，而上下有衰矣；明王始立，而居国为制矣；政教错，而民行有伦矣。今以不事上为道，反天地之衰矣；以不顾家为行，倍先圣之道矣；以枯槁为名，则世塞政教之途矣。有明上，可以为下；遭乱世，不可以治乱。说若道，谓之惑，行若道，谓之狂。惑者狂者，木石之朴也，而道义未戴焉。”
晏子对曰：“婴闻古之能行道者，世可以正则正，不可以正则曲。其正也，不失上下之伦；其曲也，不失仁义之理。道用，与世乐业；不用，有所依归。不以傲上华世，不以枯槁为名。故道者，世之所以治，而身之所以安也。今以不事上为道，以不顾家为行，以枯槁为名，世行之则乱，身行之则危。且天之与地，而上下有衰矣；明王始立，而居国为制矣；政教错，而民行有伦矣。今以不事上为道，反天地之衰矣；以不顾家为行，倍先圣之道矣；以枯槁为名，则世塞政教之途矣。有明上，可以为下；遭乱世，不可以治乱。说若道，谓之惑，行若道，谓之狂。惑者狂者，木石之朴也，而道义未戴焉。”的上一句是：叔向问晏子曰：“进不能事上，退不能为家，傲世乐业，枯槁为名，不疑其所守








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