君之德着而彰出自《晏子春秋 · 外篇 · 第七》，君之德着而彰的作者是：无名氏。
君之德着而彰是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
君之德着而彰的释义是：君之德着而彰：君主的品德显著并得到彰显。
君之德着而彰是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
君之德着而彰的拼音读音是：jūn zhī dé zhe ér zhāng。
君之德着而彰是《晏子春秋 · 外篇 · 第七》的第452句。
君之德着而彰的上半句是：
对曰。
君之德着而彰的下半句是：何为无德也。
君之德着而彰的全句是：对曰：“君之德着而彰，何为无德也？”景公曰：“ 何谓也？”
对曰：“君之德着而彰，何为无德也？”景公曰：“ 何谓也？”
的上一句是：晏子对曰：“此喂而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也甚矣。”
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对曰：“君之德着而彰，何为无德也？”景公曰：“ 何谓也？”
的下一句是：对曰：“君之德及后宫与台榭，君之玩物，衣以文绣；君之凫雁，食以菽粟；君之营内自乐，延及后宫之族，何为其无德！顾臣愿有请于君：由君之意，自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有！君不推此，而苟营内好私，使财货偏有所聚，菽粟币帛腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎万国，则桀纣之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也，君如察臣婴之言，推君之盛德，公布之于天下，则汤武可为也。一殣何足恤哉！”
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包含君之德着而彰这句的作品内容：
公曰：“据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史，子称是语何故？”对曰：“若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫纵，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝史荐信，是言罪也；其盖失数美，是矫诬