子何必患若言而教寡人乎出自《晏子春秋 · 外篇 · 第七》，子何必患若言而教寡人乎的作者是：无名氏。
子何必患若言而教寡人乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
子何必患若言而教寡人乎的释义是：子何必患若言而教寡人乎：您何必担心这些话而教导我呢？这里的“子”是对对方的尊称，相当于“您”，“患”是担忧、担心的意思，“若言”指的是那些话，“教”是教导，“寡人”是古代君主自称的一种谦词，相当于“我”。整句话的意思是对方在问晏子，为何要担心那些话而对他进行教导。
子何必患若言而教寡人乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
子何必患若言而教寡人乎的拼音读音是：zi hé bì huàn ruò yán ér jiào guǎ rén hū。
子何必患若言而教寡人乎是《晏子春秋 · 外篇 · 第七》的第639句。
子何必患若言而教寡人乎的上半句是：公忿然作色而怒曰。
子何必患若言而教寡人乎的下半句是：晏子对曰。
子何必患若言而教寡人乎的全句是：晏子入，复乎公，公忿然作色而怒曰：“子何必患若言而教寡人乎？”晏子对曰：“婴闻之，忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观，既夺人有，又禁其葬，非仁也；肆心傲听，不恤民忧，非义也。若何勿听？”因道盆成适之辞。

晏子入，复乎公，公忿然作色而怒曰：“子何必患若言而教寡人乎？”晏子对曰：“婴闻之，忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观，既夺人有，又禁其葬，非仁也；肆心傲听，不恤民忧，非义也。若何勿听？”因道盆成适之辞。 的上一句是：晏子曰：“然。此人之甚重者也，而恐君不许也。” 盆成适蹶然曰：“凡在君耳！且臣闻之，越王好勇，其民轻死；楚灵王好细腰，其朝多饿死人；子胥忠其君，故天下皆愿得以为子。今为人子臣，而离散其亲戚，孝乎哉？足以为臣乎？若此而得祔，是生臣而安死母也；若此而不得，则臣请挽尸车而寄之于国门外宇霤之下，身不敢饮食，拥









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