既夺人有出自《晏子春秋 · 外篇 · 第七》，既夺人有的作者是：无名氏。
既夺人有是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
既夺人有的释义是：“既夺人有”可理解为已经夺取了别人的东西。这里的“既”表示已经，“夺”意为夺取，“人有”指的是别人的东西。整句意思是指已经占有了别人的东西。
既夺人有是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
既夺人有的拼音读音是：jì duó rén yǒu。
既夺人有是《晏子春秋 · 外篇 · 第七》的第646句。
既夺人有的上半句是：今君营处为游观。
既夺人有的下半句是：又禁其葬。
既夺人有的全句是：晏子入，复乎公，公忿然作色而怒曰：“子何必患若言而教寡人乎？”晏子对曰：“婴闻之，忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观，既夺人有，又禁其葬，非仁也；肆心傲听，不恤民忧，非义也。若何勿听？”因道盆成适之辞。
晏子入，复乎公，公忿然作色而怒曰：“子何必患若言而教寡人乎？”晏子对曰：“婴闻之，忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观，既夺人有，又禁其葬，非仁也；肆心傲听，不恤民忧，非义也。若何勿听？”因道盆成适之辞。
的上一句是：晏子曰：“然。此人之甚重者也，而恐君不许也。” 盆成适蹶然曰：“凡在君耳！且臣闻之，越王好勇，其民轻死；楚灵王好细腰，其朝多饿死人；子胥忠其君，故天下皆愿得以为子。今为人子臣，而离散其亲戚，孝乎哉？足以为臣乎？若此而得祔，是生臣而安死母也；若此而不得，则臣请挽尸车而寄之于国门外宇霤之下，身不敢饮食，拥辕执辂，木干鸟栖，袒肉暴骸，以望君愍之。贱臣虽愚，窃意明君哀而不忍也。”
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晏子入，复乎公，公忿然作色而怒曰：“子何必患若言而教寡人乎？”晏子对曰：“婴闻之，忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观，既夺人有，又禁其葬，非仁也；肆心傲听，不恤民忧，非义也。若何勿听？”因道盆成适之辞。
的下一句是：公喟然太