夫礼出自《晏子春秋 · 外篇 · 第七》，夫礼的作者是：无名氏。
夫礼是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫礼的释义是：夫礼：指古代的礼仪规范，包括尊卑、长幼、男女、君臣等之间的行为准则和道德规范。
夫礼是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫礼的拼音读音是：fū lǐ。
夫礼是《晏子春秋 · 外篇 · 第七》的第860句。
夫礼的上半句是：
晏子曰。
夫礼的下半句是：先王之所以临天下也。
夫礼的全句是：晏子曰：“夫礼，先王之所以临天下也，以为其民，是故尚之。”
晏子曰：“夫礼，先王之所以临天下也，以为其民，是故尚之。”
的上一句是：对曰：“礼之可以为国也久矣，与天地并立。君令臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼之经也。君令而不违，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而贞，姑慈而从，妇听而婉，礼之质也。”公曰：“善哉！寡人乃今知礼之尚也。”
。
晏子曰：“夫礼，先王之所以临天下也，以为其民，是故尚之。”
的下一句是：晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭第十六
。
包含夫礼这句的作品内容：
公与晏子立曲潢之上，望见齐国，问晏子曰：“后世孰将践有齐国者乎？”
晏子对曰：“非贱臣之所敢议也。”公曰：“胡必然也？得者无失，则虞、夏常存矣。”
晏子对曰：“臣闻见不足以知之者，智也；先言而后当者，惠也。夫智与惠，君子之事，臣奚足以知之乎！虽然，臣请陈其为政：君强臣弱，政之本也；君唱臣和，教之隆也；刑罚在君，民之纪也。今夫田无宇二世有功于国，而利取分寡，公室兼之，国权专之，君臣易施，能无衰乎！婴闻之，臣富主亡。由是观之，其无宇之后无几，齐国，田氏之国也？婴老不能待公之事，公若即世，政不在公室。”公曰：“然则柰何？”
晏子对曰：“维礼可以已之。其在礼也，家施不及国，民不懈，货不移，工贾不变，士不滥，官不谄，大夫不收公利。”公曰：“善。今