是奚衣之恶也出自《晏子春秋 · 外篇 · 第七》，是奚衣之恶也的作者是：无名氏。
是奚衣之恶也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
是奚衣之恶也的释义是：这句话出自《晏子春秋 · 外篇 · 第七》，释义为：“这是为什么衣服不好呢？”
是奚衣之恶也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
是奚衣之恶也的拼音读音是：shì xī yī zhī è yě。
是奚衣之恶也是《晏子春秋 · 外篇 · 第七》的第1153句。
是奚衣之恶也的上半句是：若此其贫也。
是奚衣之恶也的下半句是：寡人不知。
是奚衣之恶也的全句是：晏子相景公，布衣鹿裘以朝。公曰：“夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也！寡人不知，是寡人之罪也。 ”
晏子相景公，布衣鹿裘以朝。公曰：“夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也！寡人不知，是寡人之罪也。 ”
的上一句是：晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰第二十六
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晏子相景公，布衣鹿裘以朝。公曰：“夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也！寡人不知，是寡人之罪也。 ”
的下一句是：晏子对曰：“婴闻之，盖顾人而后衣食者，不以贪昧为非；盖顾人而后行者，不以邪僻为累。婴不肖，婴之族又不如婴也，待婴以祀其先人者五百家，婴又得布衣鹿裘而朝，于婴不有饰乎！”再拜而辞。
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包含是奚衣之恶也这句的作品内容：
公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，予管仲狐与谷，其县十七，着之于帛，申之以策，通之诸侯，以为其子孙赏邑。寡人不足以辱而先君，今为夫子赏邑，通之子孙。”晏子辞曰：“昔圣王论功而赏贤，贤者得之，不肖者失之，御德修礼，无有荒怠。今事君而免于罪者，其子孙奚宜与焉？若为齐国大夫者必有赏邑，则齐君何以共其社稷与诸侯币帛？婴请辞。”遂不受。
景公使梁丘据致千金之裘晏子固辞不受第二十五
公赐晏子狐之白裘，元豹之茈，其赀千金，使梁丘据致之。晏子辞而不受，三反。公曰：“寡人有此二，将欲服之，今夫子不受，寡人不敢服。与其