然则又何以兵为出自《荀子 · 议兵》，然则又何以兵为的作者是：荀子。
然则又何以兵为是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
然则又何以兵为的释义是：“然则又何以兵为”的释义为：既然如此，那又何必用兵呢？
然则又何以兵为是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
然则又何以兵为的拼音读音是：rán zé yòu hé yǐ bīng wèi。
然则又何以兵为是《荀子 · 议兵》的第422句。
然则又何以兵为的上半句是：义者循理。
然则又何以兵为的下半句是：凡所为有兵者。
然则又何以兵为的全句是：陈嚣问孙卿子曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”
陈嚣问孙卿子曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”
的上一句是：临武君曰：“善！”
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陈嚣问孙卿子曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”
的下一句是：孙卿子曰：“非女所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝、两王皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德；兵不血刃，远迩来服，德盛于此，施及四极。《诗》曰：‘淑人君子，其仪不忒，’此之谓也。”
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包含然则又何以兵为这句的作品内容：
孝成王、临武君曰：“善！请问为将。”
孙卿子曰：“知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收臧，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必道吾所明，无道吾所疑：夫是之谓六术。无欲将而恶废，无急胜而忘败