两王皆以仁义之兵行于天下也出自《荀子 · 议兵》，两王皆以仁义之兵行于天下也的作者是：荀子。
两王皆以仁义之兵行于天下也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
两王皆以仁义之兵行于天下也的释义是：两王皆以仁义之兵行于天下也：两位君王都凭借仁义之兵在天下施行统治。
两王皆以仁义之兵行于天下也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
两王皆以仁义之兵行于天下也的拼音读音是：liǎng wáng jiē yǐ rén yì zhī bīng xíng yú tiān xià yě。
两王皆以仁义之兵行于天下也是《荀子 · 议兵》的第447句。
两王皆以仁义之兵行于天下也的上半句是：此四帝。
两王皆以仁义之兵行于天下也的下半句是：故近者亲其善。
两王皆以仁义之兵行于天下也的全句是：孙卿子曰：“非女所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝、两王皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德；兵不血刃，远迩来服，德盛于此，施及四极。《诗》曰：‘淑人君子，其仪不忒，’此之谓也。”
孙卿子曰：“非女所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝、两王皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德；兵不血刃，远迩来服，德盛于此，施及四极。《诗》曰：‘淑人君子，其仪不忒，’此之谓也。”
的上一句是：陈嚣问孙卿子曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”
。
孙卿子曰：“非女所知也。