李斯问孙卿子曰出自《荀子 · 议兵》，李斯问孙卿子曰的作者是：荀子。
李斯问孙卿子曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
李斯问孙卿子曰的释义是：李斯向孙卿子询问。
李斯问孙卿子曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
李斯问孙卿子曰的拼音读音是：lǐ sī wèn sūn qīng zi yuē。
李斯问孙卿子曰是《荀子 · 议兵》的第459句。
李斯问孙卿子曰的上半句是：此之谓也。
李斯问孙卿子曰的下半句是：秦四世有胜。
李斯问孙卿子曰的全句是：李斯问孙卿子曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”
李斯问孙卿子曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”
的上一句是：孙卿子曰：“非女所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝、两王皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德；兵不血刃，远迩来服，德盛于此，施及四极。《诗》曰：‘淑人君子，其仪不忒，’此之谓也。”
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李斯问孙卿子曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”
的下一句是：孙卿子曰：“非女所知也。女所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。彼仁义者，所以修政者也，政修则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：凡在于君，将率，末事也。秦四世有胜，諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也；武王之诛纣也，非以甲子之朝而后胜之也。皆前行素修也，此所谓仁义之兵也。今女不求之于本而索之于末，此世之所以乱也。
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包含李斯问孙卿子曰这句的作品内容：
临武君曰：“善！请问王者之军制。”
孙卿子曰：“将死鼓，御