矜纠收缭之属为之化而调出自《荀子 · 议兵》，矜纠收缭之属为之化而调的作者是：荀子。
矜纠收缭之属为之化而调是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
矜纠收缭之属为之化而调的释义是：矜纠收缭之属为之化而调：指通过严格整顿和调整，使各种矛盾和问题得到化解，达到和谐统一。
矜纠收缭之属为之化而调是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
矜纠收缭之属为之化而调的拼音读音是：jīn jiū shōu liáo zhī shǔ wèi zhī huà ér diào。
矜纠收缭之属为之化而调是《荀子 · 议兵》的第637句。
矜纠收缭之属为之化而调的上半句是：旁辟曲私之属为之化而公。
矜纠收缭之属为之化而调的下半句是：夫是之谓大化至一。
矜纠收缭之属为之化而调的全句是：凡人之动也，为赏庆为之则见害伤焉止矣。故赏庆刑罚势诈不足以尽人之力，致人之死。为人主上者也，其所以接下之百姓者，无礼忠信，焉虑率用赏庆刑罚势诈险阸其下，获其功用而已矣。大寇则至，使之持危城则必畔，遇敌处战则必北，劳苦烦辱则必奔，霍焉离耳，下反制其上。故赏庆刑罚势诈之为道者，佣徒粥卖之道也，不足以合大众，美国家，故古之人羞而不道也。故厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之，尚贤使能以次之，爵服庆赏以申之，时其事，轻其任以调齐之，长养之，如保赤子，政令以定，风俗以一。有离俗不顺其上，则百姓莫不敦恶，莫不毒孽，若祓不祥，然后刑于是起矣。是大刑之所加也，辱孰大焉？将以为利邪？则大刑加焉。身苟不狂惑戆陋，谁睹是而不改也哉！然后百姓晓然皆知修上之法，像上之志而安乐之，于是有能化善、修身、正行、积礼义、尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉，然后赏于是起矣。是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉？将以为害邪？则高爵丰禄以持养之，生民之属，孰不愿也。雕雕焉县贵爵重赏于其前，县明刑大辱于其后，虽欲无化，能乎哉？故民归之如流水，所存者神，所为者化。而顺，暴悍勇力之属







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