此言神明之不离其实也出自《韩非子·喻老》，此言神明之不离其实也的作者是：韩非。
此言神明之不离其实也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。
此言神明之不离其实也的释义是：此言神明之不离其实也，意思是说，这句话揭示了神明始终与实际相符，不会偏离真相。
此言神明之不离其实也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。
此言神明之不离其实也的拼音读音是：cǐ yán shén míng zhī bù lí qí shí yě。
此言神明之不离其实也是《韩非子·喻老》的第369句。
此言神明之不离其实也的上半句是：可以知天道。
此言神明之不离其实也的下半句是：
赵襄主学御于王子期。
此言神明之不离其实也的全句是：空窍者，神明之户牖也。耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主则祸福虽如丘山，无从识之。故曰：“不出于户，可以知天下；不窥于牖，可以知天道。”此言神明之不离其实也。
空窍者，神明之户牖也。耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主则祸福虽如丘山，无从识之。故曰：“不出于户，可以知天下；不窥于牖，可以知天道。”此言神明之不离其实也。
的上一句是：夫物有常容，因乘以导之。因随物之容，故静则建乎德，动则顺乎道。宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”故不乘天地之资而载一人之身，不随道理之数而学一人之智，此皆一叶之行也。故冬耕之稼，后稷不能羡也；丰年大禾，臧获不能恶也。以一人之力，则后稷不足；随自然，则臧获有余。故曰：“恃万物之自然而不敢为也。”
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空窍者，神明之户牖也。耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主则祸福虽如丘山，无从识之。故曰：“不出于户，可以知天下；不窥于牖，可以知天道。”此言神明之不离其实也。
的下一句是：赵襄主学御于王子期，俄而与于期逐，三易马而