七十唯衰存出自《大略》，七十唯衰存的作者是：荀子。
七十唯衰存是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
七十唯衰存的释义是：七十唯衰存：指人到了七十岁，身体和精神开始衰退，但仍有存在的价值。这里的“唯”表示只有，强调在众多事物中，只有这个特点值得关注。
七十唯衰存是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
七十唯衰存的拼音读音是：qī shí wéi shuāi cún。
七十唯衰存是《大略》的第95句。
七十唯衰存的上半句是：
五十不成丧。
七十唯衰存的下半句是：
亲迎之礼。
七十唯衰存的全句是：五十不成丧，七十唯衰存。
五十不成丧，七十唯衰存。
的上一句是：舜曰：“维予从欲而治。”故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也；然 而亦所以成圣也，不学不成；尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。
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五十不成丧，七十唯衰存。
的下一句是：亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之：“往迎尔相，成我宗事，隆 率以敬先妣之嗣，若则有常。”子曰：“诺！唯恐不能，敢忘命矣！”
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包含七十唯衰存这句的作品内容：
聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。
人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也，故王者先仁而后礼，天施然也。
聘礼志曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”礼云礼云，玉帛云乎哉！诗曰： “物其指矣，唯其偕矣。”不时宜，不敬文，不欢欣，虽指非礼也。
水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失，礼者，其表也。先王以礼义 表天下之乱；今废礼者，是弃表也，故民迷惑而陷祸患，此刑罚之所以繁也。
舜曰：“维予从欲而治。”故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也；然 而亦所以成圣也，不学不成；尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。
五十不成丧，七十唯衰存。
亲迎之礼，父南向而立，子北面而跪，醮而命之：“往迎尔相，成我宗事，隆 率以敬先妣之嗣，若则有常。”子曰：“诺！唯恐不能，敢忘命矣！”
夫行也