蔽公者谓之昧出自《大略》，蔽公者谓之昧的作者是：荀子。
蔽公者谓之昧是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
蔽公者谓之昧的释义是：蔽公者谓之昧：指那些蒙蔽公正的人被称为不明事理的人。
蔽公者谓之昧是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
蔽公者谓之昧的拼音读音是：bì gōng zhě wèi zhī mèi。
蔽公者谓之昧是《大略》的第368句。
蔽公者谓之昧的上半句是：则贤人不至。
蔽公者谓之昧的下半句是：隐贤者谓之。
蔽公者谓之昧的全句是：士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。蔽公者谓之昧，隐贤者谓之 妒，奉妒昧者谓之交谲。交谲之人，妒昧之臣，国之薉孽也。
士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。蔽公者谓之昧，隐贤者谓之 妒，奉妒昧者谓之交谲。交谲之人，妒昧之臣，国之薉孽也。
的上一句是：易曰：“复自道，何其咎？”春秋贤穆公，以为能变也。
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士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。蔽公者谓之昧，隐贤者谓之 妒，奉妒昧者谓之交谲。交谲之人，妒昧之臣，国之薉孽也。
的下一句是：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身 不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除 其妖。
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包含蔽公者谓之昧这句的作品内容：
文貌情用，相为内外表里。礼之中焉，能思索谓之能虑。
礼者，本末相顺，终始相应。
礼者，以财物为用，以贵贱为文，以多少为异。
下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。
易曰：“复自道，何其咎？”春秋贤穆公，以为能变也。
士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。蔽公者谓之昧，隐贤者谓之 妒，奉妒昧者谓之交谲。交谲之人，妒昧之臣，国之薉孽也。
口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身 不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除 其妖。
不富无以养民