恶民之串以无分得也出自《大略》，恶民之串以无分得也的作者是：荀子。
恶民之串以无分得也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
恶民之串以无分得也的释义是：恶民之串以无分得也，意指恶行之人无法获得公平的待遇或应得的利益。这里的“恶民”指的是品行恶劣的人，“串”是指连累或影响，“无分得”表示没有权利或机会获得。整句话强调品行恶劣的人因其恶行而无法得到应有的公正对待。
恶民之串以无分得也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
恶民之串以无分得也的拼音读音是：è mín zhī chuàn yǐ wú fēn dé yě。
恶民之串以无分得也是《大略》的第933句。
恶民之串以无分得也的上半句是：
国法禁拾遗。
恶民之串以无分得也的下半句是：有夫分义。
恶民之串以无分得也的全句是：国法禁拾遗，恶民之串以无分得也，有夫分义，则容天下而治；无分义，则一 妻一妾而乱。
国法禁拾遗，恶民之串以无分得也，有夫分义，则容天下而治；无分义，则一 妻一妾而乱。
的上一句是：多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多言无法，而流湎然，虽辩，小人也。
。
国法禁拾遗，恶民之串以无分得也，有夫分义，则容天下而治；无分义，则一 妻一妾而乱。
的下一句是：天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷，言 治者予三王。三王既以定法度，制礼乐而传之，有不用而改自作，何以异于变易牙 之和，更师旷之律？无三王之法，天下不待亡，国不待死。
。
包含恶民之串以无分得也这句的作品内容：
知者明于事，达于数，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不 说也。”
语曰：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”此家言邪说之所以恶儒者也。是非 疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。
曾子食鱼，有余，曰：“泔之。”门人曰：“泔之伤人，不若奥之。”曾子泣 涕曰：“有异心乎哉！”伤其闻之晚也。
无用吾