制礼乐而传之出自《大略》，制礼乐而传之的作者是：荀子。
制礼乐而传之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
制礼乐而传之的释义是：制定礼乐制度并使之流传后世。
制礼乐而传之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
制礼乐而传之的拼音读音是：zhì lǐ lè ér chuán zhī。
制礼乐而传之是《大略》的第947句。
制礼乐而传之的上半句是：三王既以定法度。
制礼乐而传之的下半句是：有不用而改自作。
制礼乐而传之的全句是：天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷，言 治者予三王。三王既以定法度，制礼乐而传之，有不用而改自作，何以异于变易牙 之和，更师旷之律？无三王之法，天下不待亡，国不待死。
天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷，言 治者予三王。三王既以定法度，制礼乐而传之，有不用而改自作，何以异于变易牙 之和，更师旷之律？无三王之法，天下不待亡，国不待死。
的上一句是：国法禁拾遗，恶民之串以无分得也，有夫分义，则容天下而治；无分义，则一 妻一妾而乱。
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天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷，言 治者予三王。三王既以定法度，制礼乐而传之，有不用而改自作，何以异于变易牙 之和，更师旷之律？无三王之法，天下不待亡，国不待死。
的下一句是：饮而不食者，蝉也；不饮不食者，浮蝣也。
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包含制礼乐而传之这句的作品内容：
语曰：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”此家言邪说之所以恶儒者也。是非 疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。
曾子食鱼，有余，曰：“泔之。”门人曰：“泔之伤人，不若奥之。”曾子泣 涕曰：“有异心乎哉！”伤其闻之晚也。
无用吾之所短，遇人之所长。故塞而避所短，移而从所仕。疏知而不法，辨察 而操僻，勇果而无礼，君子之所憎恶也。
多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多言无