禽兽有知而无义出自《荀子 · 王制》，禽兽有知而无义的作者是：荀子。
禽兽有知而无义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
禽兽有知而无义的释义是：禽兽有知而无义，意指禽兽虽然具有感知能力，但缺乏道德和正义感。
禽兽有知而无义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
禽兽有知而无义的拼音读音是：qín shòu yǒu zhī ér wú yì。
禽兽有知而无义是《荀子 · 王制》的第88句。
禽兽有知而无义的上半句是：草木有生而无知。
禽兽有知而无义的下半句是：人有气。
禽兽有知而无义的全句是：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。
水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。 的上一句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始，若环之无端也，舍是而天下以衰矣。天地者，生之始也；礼义者，治之始也；君子者，礼义之始也。为之，贯之，积重之，致好之者，君子之始也。故天地生君子，君子理天地；君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。无君子则天地不理，礼义无统，上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟一