所谓无聚众者出自《管子 · 参患》，所谓无聚众者的作者是：无名氏。
所谓无聚众者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
所谓无聚众者的释义是：所谓无聚众者，指的是那些不聚集群众的人，意指避免与人众聚集，保持独立或隐居。
所谓无聚众者是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
所谓无聚众者的拼音读音是：suǒ wèi wú jù zhòng zhě。
所谓无聚众者是《管子 · 参患》的第109句。
所谓无聚众者的上半句是：故曰无守城。
所谓无聚众者的下半句是：知众必散。
所谓无聚众者的全句是：得众而不得其心，则与独行者同实。兵不完利，与无操者同实，甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实。射而不能中，与无矢者同实。中而不能入，与无镞者同实。将徒人，与俴者同实。短兵待远矢，与坐而待死者同实。故凡兵有大论。必先论其器，论其士，论其将，论其主，故曰：“器滥恶不利者，以其士予人也，士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人也；主不积务于兵者，以其国予人也；故一器成，往夫具，而天下无战心。二器成，惊夫具，而天下无守城。三器成，游夫具，而天下无聚众。”所谓无战心者，知战必不胜，故曰无战心。所谓无守城者，知城必拔，故曰无守城。所谓无聚众者，知众必散，故曰无聚众。
得众而不得其心，则与独行者同实。兵不完利，与无操者同实，甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实。射而不能中，与无矢者同实。中而不能入，与无镞者同实。将徒人，与俴者同实。短兵待远矢，与坐而待死者同实。故凡兵有大论。必先论其器，论其士，论其将，论其主，故曰：“器滥恶不利者，以其士予人也，士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人也；主不积务于兵者，以其国予人也；故一器成，往夫具，而天下无战心。二器成，惊夫具，而天下无守城。三器成，游夫具，而天下无聚众。”所谓无战心者，知战必不胜，故曰无战心。所谓无守城者，知城必拔，故








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