方其人之习君子之说出自《劝学》，方其人之习君子之说的作者是：荀子。
方其人之习君子之说是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
方其人之习君子之说的释义是：方其人之习君子之说：正当那个人学习君子之道的言行举止时。
方其人之习君子之说是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
方其人之习君子之说的拼音读音是：fāng qí rén zhī xí jūn zi zhī shuō。
方其人之习君子之说是《劝学》的第234句。
方其人之习君子之说的上半句是：春秋约而不速。
方其人之习君子之说的下半句是：则尊以遍矣。
方其人之习君子之说的全句是：学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
的上一句是：学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
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学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
的下一句是：学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，