今人主之于法术也出自《韩非子·和氏》，今人主之于法术也的作者是：韩非。
今人主之于法术也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。
今人主之于法术也的释义是：《韩非子·和氏》中“今人主之于法术也”的释义为：如今君主对待法术的态度。这里“法术”指的是法家思想中的法律和权术。
今人主之于法术也是周代诗人韩非的作品，风格是：文。
今人主之于法术也的拼音读音是：jīn rén zhǔ zhī yú fǎ shù yě。
今人主之于法术也是《韩非子·和氏》的第41句。
今人主之于法术也的上半句是：论宝若此其难也。
今人主之于法术也的下半句是：未必和璧之急也。
今人主之于法术也的全句是：夫珠玉人主之所急也，和虽献璞而未美，未为王之害也；然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也。今人主之于法术也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私邪；然则有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳。主用术则大臣不得擅断，近习不敢卖重；官行法则浮萌趋于耕农，而游士危于战陈；则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论矣。
夫珠玉人主之所急也，和虽献璞而未美，未为王之害也；然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也。今人主之于法术也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私邪；然则有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳。主用术则大臣不得擅断，近习不敢卖重；官行法则浮萌趋于耕农，而游士危于战陈；则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论矣。 的上一句是：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天