放辟邪侈无不为已出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节 · 四》，放辟邪侈无不为已的作者是：孟子。
放辟邪侈无不为已是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
放辟邪侈无不为已的释义是：放辟邪侈无不为已：放纵、怪僻、邪恶、奢侈，没有不干的。
放辟邪侈无不为已是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
放辟邪侈无不为已的拼音读音是：fàng pì xié chǐ wú bù wèi yǐ。
放辟邪侈无不为已是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节 · 四》的第15句。
放辟邪侈无不为已的上半句是：苟无恒心。
放辟邪侈无不为已的下半句是：及陷于罪。
放辟邪侈无不为已的全句是：曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
的上一句是：王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
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曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
的下一句是：“今之制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
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