圣人之徒也出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，圣人之徒也的作者是：孟子。
圣人之徒也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
圣人之徒也的释义是：“圣人之徒也”即指追随或效仿圣人的弟子或信徒。在这里，“徒”意味着弟子、追随者或信徒，整句话表示此人属于圣人的门徒或信徒，即遵循圣人的教导和思想的人。
圣人之徒也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
圣人之徒也的拼音读音是：shèng rén zhī tú yě。
圣人之徒也是《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》的第128句。
圣人之徒也的上半句是：能言距杨墨者。
圣人之徒也的全句是：昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；孔子成春秋，而乱臣贼子惧。诗云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。
昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；孔子成春秋，而乱臣贼子惧。诗云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。
的上一句是：圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君。是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧。闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣。
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昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；孔子成春秋，而乱臣贼子惧。诗云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父