今有仁心仁闻而民不被其泽出自《孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第一节 》，今有仁心仁闻而民不被其泽的作者是：孟子。
今有仁心仁闻而民不被其泽是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
今有仁心仁闻而民不被其泽的释义是：今有仁心仁闻而民不被其泽：现在有仁爱之心和仁爱之名，但民众并没有享受到他的恩泽。
今有仁心仁闻而民不被其泽是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
今有仁心仁闻而民不被其泽的拼音读音是：jīn yǒu rén xīn rén wén ér mín bù bèi qí zé。
今有仁心仁闻而民不被其泽是《孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第一节 》的第12句。
今有仁心仁闻而民不被其泽的上半句是：不能平治天下。
今有仁心仁闻而民不被其泽的下半句是：不可法于后世者。
今有仁心仁闻而民不被其泽的全句是：今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。
的上一句是：孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
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今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。
的下一句是：圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
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包含今有