敢问荐之于天而天受之出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，敢问荐之于天而天受之的作者是：孟子。
敢问荐之于天而天受之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
敢问荐之于天而天受之的释义是：敢问荐之于天而天受之：敢于请问，把这个人推荐给天，天也接受了他。即表示对某人德行高尚，认为其符合天意，值得上天认可。
敢问荐之于天而天受之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
敢问荐之于天而天受之的拼音读音是：gǎn wèn jiàn zhī yú tiān ér tiān shòu zhī。
敢问荐之于天而天受之是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第34句。
敢问荐之于天而天受之的上半句是：
曰。
敢问荐之于天而天受之的下半句是：暴之于民而民受之。
敢问荐之于天而天受之的全句是：曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”
曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”
的上一句是：曰：“以行与事示之者如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣。”
。
曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”
的下一句是：曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。”。
包含敢问荐之于天而天受之这句的诗词的全文：
万章曰：“尧以天下