不从尧之子而从舜也出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》，不从尧之子而从舜也的作者是：孟子。
不从尧之子而从舜也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
不从尧之子而从舜也的释义是：“不从尧之子而从舜也”意为：不跟随尧的儿子，而是跟随舜。这句话强调了孟子的一个观点，即选择贤能之人而非血缘关系作为理想的领导者。在这里，“尧之子”指的是尧的儿子丹朱，而“舜”则是孟子所推崇的贤明君主。
不从尧之子而从舜也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
不从尧之子而从舜也的拼音读音是：bù cóng yáo zhī zi ér cóng shùn yě。
不从尧之子而从舜也是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第六节 》的第20句。
不从尧之子而从舜也的上半句是：若尧崩之后。
不从尧之子而从舜也的下半句是：禹荐益于天。
不从尧之子而从舜也的全句是：孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下。继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下。汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义；三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷







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