故就汤而说之以伐夏救民出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第七节 》，故就汤而说之以伐夏救民的作者是：孟子。
故就汤而说之以伐夏救民是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
故就汤而说之以伐夏救民的释义是：因此到汤那里去劝说他，用讨伐夏桀来拯救百姓。
故就汤而说之以伐夏救民是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
故就汤而说之以伐夏救民的拼音读音是：gù jiù tāng ér shuō zhī yǐ fá xià jiù mín。
故就汤而说之以伐夏救民是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第七节 》的第43句。
故就汤而说之以伐夏救民的上半句是：其自任以天下之重如此。
故就汤而说之以伐夏救民的下半句是：吾未闻枉己而正人者也。
故就汤而说之以伐夏救民的全句是：孟子曰：“否，不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤，未闻以割烹也。《伊训》曰：‘天诛造攻自牧宫，朕载自亳。’”
孟子曰：“否，不然。伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人








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