故闻伯夷之风者出自《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第一节 》，故闻伯夷之风者的作者是：孟子。
故闻伯夷之风者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
故闻伯夷之风者的释义是：“故闻伯夷之风者”中的“故”意为“因此”，“闻”意为“听到”，“伯夷”是春秋时期的一位贤人，“风”指其品德、风范，“故闻伯夷之风者”即因此听到伯夷的品德风范。
故闻伯夷之风者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
故闻伯夷之风者的拼音读音是：gù wén bó yí zhī fēng zhě。
故闻伯夷之风者是《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第一节 》的第17句。
故闻伯夷之风者的上半句是：以待天下之清也。
故闻伯夷之风者的下半句是：顽夫廉。
故闻伯夷之风者的全句是：孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。 的下一句是：伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也；予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。 。
包含故闻伯夷之风者这句的作品内容：
孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。
伊尹曰：










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