非惟百乘之家为然也出自《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第三节 》，非惟百乘之家为然也的作者是：孟子。
非惟百乘之家为然也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
非惟百乘之家为然也的释义是：非惟百乘之家为然也：不仅拥有百辆兵车的家族是这样的。这里的“百乘之家”指的是古代有封地的贵族家庭，意指拥有一定财富和地位的家庭。这句话表达的是这种状况不仅仅局限于拥有百辆兵车的贵族家庭，也适用于其他类似的社会阶层。
非惟百乘之家为然也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
非惟百乘之家为然也的拼音读音是：fēi wéi bǎi chéng zhī jiā wèi rán yě。
非惟百乘之家为然也是《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第三节 》的第22句。
非惟百乘之家为然也的上半句是：则不与之友矣。
非惟百乘之家为然也的下半句是：虽小国之君亦有之。
非惟百乘之家为然也的全句是：孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”
孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子








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