是不待教而诛者也出自《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第四节 》，是不待教而诛者也的作者是：孟子。
是不待教而诛者也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
是不待教而诛者也的释义是：“是不待教而诛者也”这句话的意思是：这是指那些不经过教育就能受到诛杀的人。这里的“诛”指的是惩罚、处决，意味着对于某些人的行为，由于其严重性，无需经过教育就可以直接进行惩罚。这句话强调了对某些恶劣行为的零容忍态度。
是不待教而诛者也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
是不待教而诛者也的拼音读音是：shì bù dài jiào ér zhū zhě yě。
是不待教而诛者也是《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第四节 》的第39句。
是不待教而诛者也的上半句是：凡民罔不譈。
是不待教而诛者也的下半句是：殷受夏。
是不待教而诛者也的全句是：万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”曰：“不可。康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，如之何其受之？”
万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”曰：“不可。康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，如之何其受之？”
的上一句是：曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”
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万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”曰：“不可。康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，如之何其受之？”
的下一句是：曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其