今之诸侯取之于民也出自《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第四节 》，今之诸侯取之于民也的作者是：孟子。
今之诸侯取之于民也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
今之诸侯取之于民也的释义是：现在诸侯从民众那里征收赋税。
今之诸侯取之于民也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
今之诸侯取之于民也的拼音读音是：jīn zhī zhū hóu qǔ zhī yú mín yě。
今之诸侯取之于民也是《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第四节 》的第46句。
今之诸侯取之于民也的上半句是：
曰。
今之诸侯取之于民也的下半句是：犹御也。
今之诸侯取之于民也的全句是：曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？”
曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？”
的上一句是：万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”曰：“不可。康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，如之何其受之？”
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曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？”
的下一句是：曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。”
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包含今之诸侯取之