受之何义也出自《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第六节 》，受之何义也的作者是：孟子。
受之何义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
受之何义也的释义是：“受之何义也”的释义为：接受它有什么意义呢？
受之何义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
受之何义也的拼音读音是：shòu zhī hé yì yě。
受之何义也是《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第六节 》的第17句。
受之何义也的上半句是：
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受之何义也的下半句是：曰。
受之何义也的全句是：“受之何义也？”曰：“君之于氓也，固周之。”
“受之何义也？”曰：“君之于氓也，固周之。”
的上一句是：万章曰：“君馈之粟，则受之乎？”曰：“受之。”
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“受之何义也？”曰：“君之于氓也，固周之。”
的下一句是：曰：“周之则受，赐之则不受，何也？”曰：“不敢也。”
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包含受之何义也这句的诗词的全文：
万章曰：“士之不托诸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。诸侯失国，而后托于诸侯，礼也；士之托于诸侯，非礼也。”
万章曰：“君馈之粟，则受之乎？”曰：“受之。”
“受之何义也？”曰：“君之于氓也，固周之。”
曰：“周之则受，赐之则不受，何也？”曰：“不敢也。”
曰：“敢问其不敢何也？”曰：“抱关击柝者，皆有常职以食于上。无常职而赐于上者，以为不恭也。”
曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎？”曰：“缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受。曰：‘今而后知君之犬马畜伋。’盖自是台无馈也。悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎？”
曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”曰：“以君命将之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位。故曰：“王公之尊