子思以为鼎肉出自《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第六节 》，子思以为鼎肉的作者是：孟子。
子思以为鼎肉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
子思以为鼎肉的释义是：子思以为鼎肉：子思认为鼎中的肉是珍贵的。这里的“子思”指的是孔子的孙子子思，而“鼎肉”则比喻珍贵的食物或宝物。这句话表达了子思对珍贵事物的重视。
子思以为鼎肉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
子思以为鼎肉的拼音读音是：zi sī yǐ wèi dǐng ròu。
子思以为鼎肉是《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第六节 》的第61句。
子思以为鼎肉的上半句是：不以君命将之。
子思以为鼎肉的下半句是：使己仆仆尔亟拜也。
子思以为鼎肉的全句是：曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”曰：“以君命将之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位。故曰：“王公之尊贤者也。”
曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”曰：“以君命将之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位。故曰：“王公之尊贤者也。”的上一句是：曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎？”曰：“缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受。曰：‘今而后知君之犬马畜伋。’盖自是台无馈也。悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎？” 。
包含子思以为鼎肉这句的诗词的全文：
万章曰：“士之不托诸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。诸侯失国，而后托于诸侯，礼也；士之托于诸侯，非礼也。”
万章曰：“君馈之粟，则受之乎？”曰：“受之。”
“受之何义也？












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