如使口之于味也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第七节 》，如使口之于味也的作者是：孟子。
如使口之于味也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
如使口之于味也的释义是：如使口之于味也，即指如果让嘴巴去追求美味。在这里，”如使”表示一种假设或者比喻，”口之于味”则指的是人的味觉对于美味的追求。
如使口之于味也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
如使口之于味也的拼音读音是：rú shǐ kǒu zhī yú wèi yě。
如使口之于味也是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第七节 》的第31句。
如使口之于味也的上半句是：易牙先得我口之所耆者也。
如使口之于味也的下半句是：其性与人殊。
如使口之于味也的全句是：口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”的上一句是








阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。