亦犹斧斤之于木也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第八节》，亦犹斧斤之于木也的作者是：孟子。
亦犹斧斤之于木也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
亦犹斧斤之于木也的释义是：亦犹斧斤之于木也，意为：就像斧头和刀斧对待木头一样。比喻对待事物应当有恰当的方法。
亦犹斧斤之于木也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
亦犹斧斤之于木也的拼音读音是：yì yóu fǔ jīn zhī yú mù yě。
亦犹斧斤之于木也是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第八节》的第17句。
亦犹斧斤之于木也的上半句是：其所以放其良心者。
亦犹斧斤之于木也的下半句是：旦旦而伐之。
亦犹斧斤之于木也的全句是：虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？

虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 的上一句是：孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？ 。
虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。