则其违禽兽不远矣出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第八节》，则其违禽兽不远矣的作者是：孟子。
则其违禽兽不远矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
则其违禽兽不远矣的释义是：则其违禽兽不远矣：指人的行为如果偏离了禽兽的本性，距离禽兽也就不远了。即人的行为如果过于粗野、不文明，就和禽兽没有太大的区别。
则其违禽兽不远矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
则其违禽兽不远矣的拼音读音是：zé qí wéi qín shòu bù yuǎn yǐ。
则其违禽兽不远矣是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第八节》的第28句。
则其违禽兽不远矣的上半句是：夜气不足以存。
则其违禽兽不远矣的下半句是：人见其禽兽也。
则其违禽兽不远矣的全句是：虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？

虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 的上一句是：孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？ 。
虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不









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