况在野乎出自《左传 · 襄公 · 襄公二十七年 》，况在野乎的作者是：左丘明。
况在野乎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
况在野乎的释义是：“况在野乎”中的“况”意为“何况”，“在野”指在朝外，即不在官位。整句话的意思是“何况是在朝外的人呢”，用来强调某种情况对于不在官位的人来说更加如此。
况在野乎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
况在野乎的拼音读音是：kuàng zài yě hū。
况在野乎是《左传 · 襄公 · 襄公二十七年 》的第387句。
况在野乎的上半句是：床第之言不逾阈。
况在野乎的下半句是：非使人之所得闻也。
况在野乎的全句是：郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：「床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」子产赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「『匪交匪敖』，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」文子曰：「其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？」
郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：「床第之言不逾