乐喜之谓乎出自《左传 · 襄公 · 襄公二十七年 》，乐喜之谓乎的作者是：左丘明。
乐喜之谓乎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
乐喜之谓乎的释义是：乐喜之谓乎：乐喜即乐毅，这里指代一个名叫乐喜的人。之谓乎，即“称之为”或“称为”，表示对乐喜的称呼或评价。整句的意思是“这就是乐喜的称呼吗？”或“这就是对乐喜的评价吗？”
乐喜之谓乎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
乐喜之谓乎的拼音读音是：lè xǐ zhī wèi hū。
乐喜之谓乎是《左传 · 襄公 · 襄公二十七年 》的第486句。
乐喜之谓乎的上半句是：邦之司直。
乐喜之谓乎的下半句是：何以恤我。
乐喜之谓乎的全句是：宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！」削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：「我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』乐喜之谓乎？『何以恤我，我其收之。』向戌之谓乎？」

宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！」削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：「我









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。