使诸亡人得贼者出自《左传 · 襄公 · 襄公二十八年 》，使诸亡人得贼者的作者是：左丘明。
使诸亡人得贼者是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
使诸亡人得贼者的释义是：使诸亡人得贼者：使那些逃亡的人捉到叛贼。
使诸亡人得贼者是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
使诸亡人得贼者的拼音读音是：shǐ zhū wáng rén dé zéi zhě。
使诸亡人得贼者是《左传 · 襄公 · 襄公二十八年 》的第226句。
使诸亡人得贼者的上半句是：国迁朝焉。
使诸亡人得贼者的下半句是：以告而反之。
使诸亡人得贼者的全句是：齐庄封好田而耆酒，与庆舍政。则以其内实迁于卢蒲弊氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：「男女辨姓。子不辟宗，何也？」曰：「宗不馀辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？」癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈，而先后之。

齐庄封好田而耆酒，与庆舍政。则以其内实迁于卢蒲弊氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：「男女辨姓。子不辟宗，何也？」曰：「宗不馀辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？」癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈，而先后之。 的上一句是：九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍不为坛。外仆言曰：「昔先大夫相先君，适四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？」子产曰：「大适小，则为坛。小适大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归。是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共某职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛









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