礼之于政出自《左传 · 襄公 · 襄公三十一年 》，礼之于政的作者是：左丘明。
礼之于政是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
礼之于政的释义是：礼之于政，是指礼仪制度对于国家政治治理的重要性。礼，不仅仅是指一定的仪式和规范，更是一种道德规范和社会秩序的体现，是国家政治生活中不可或缺的组成部分，对于维护社会稳定、促进社会和谐具有重要作用。在《左传·襄公·襄公三十一年》中，这一表述强调了礼在国家政治中的核心地位。
礼之于政是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
礼之于政的拼音读音是：lǐ zhī yú zhèng。
礼之于政是《左传 · 襄公 · 襄公三十一年 》的第310句。
礼之于政的上半句是：逝不以濯。
礼之于政的下半句是：如热之有濯也。
礼之于政的全句是：十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也。过郑，印段廷劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入聘。子羽为行人，冯简子与子大叔逆客。事毕而出，言于卫侯曰：「郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎！《诗》曰：『谁能执热，逝不以濯。』礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？」
十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也。过郑，印段廷劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入聘。子羽为行人，冯简子与子大叔逆客。事毕而出，言于卫侯曰：「郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎！《诗》曰：『谁能执热，逝不以濯。』礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？」
的上一句是：吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰：「延州来季子其果立乎？巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如？」对曰：「不立。是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。」
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十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也。过郑，印段廷劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入聘。