元公恶寺人柳出自《左传 · 昭公 · 昭公十年 》，元公恶寺人柳的作者是：左丘明。
元公恶寺人柳是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
元公恶寺人柳的释义是：元公恶寺人柳：元公厌恶寺人柳。其中，“元公”指元公，即鲁国的国君；“恶”表示厌恶；“寺人”指宫廷中的宦官；“柳”是人名。整句意思是鲁国的国君元公不喜欢宦官柳。
元公恶寺人柳是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
元公恶寺人柳的拼音读音是：yuán gōng è sì rén liǔ。
元公恶寺人柳是《左传 · 昭公 · 昭公十年 》的第254句。
元公恶寺人柳的上半句是：初。
元公恶寺人柳的下半句是：欲杀之。
元公恶寺人柳的全句是：冬十二月，宋平公卒。初，元公恶寺人柳。欲杀之。及丧，柳炽炭于位，将至，则去之。比葬，又有宠。
冬十二月，宋平公卒。初，元公恶寺人柳。欲杀之。及丧，柳炽炭于位，将至，则去之。比葬，又有宠。的上一句是：昭子至自晋，大夫皆见。高强见而退。昭子语诸大夫曰：「为人子，不可不慎也哉！昔庆封亡，子尾多受邑而稍致诸君，君以为忠而甚宠之。将死，疾于公宫，辇而归，君亲推之。其子不能任，是以在此。忠为令德，其子弗能任，罪犹及之，难不慎也？丧夫人之力，弃德旷宗，以及其身，不亦害乎？《诗》曰：『不自我先，不自我后。』其是之谓乎！」 。
包含元公恶寺人柳这句的作品内容：
晏子谓桓子：「必致诸公。让，德之主也，谓懿德。凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。义，利之本也，蕴利生孽。姑使无蕴乎！可以滋长。」桓子尽致诸公，而请老于莒。
桓子召子山，私具幄幕、器用、从者之衣屦，而反棘焉。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而与之夫于。反子城、子公、公孙捷，而皆益其禄。凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫约孤寡者，私与之粟。曰：「《诗》云：『陈锡载周』，能施也，桓公是以霸。」
公与桓子莒之旁邑，辞。穆孟姬为之请高唐，陈氏始大。秋七












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