子皙皆远之出自《左传 · 昭公 · 昭公十三年 》，子皙皆远之的作者是：左丘明。
子皙皆远之是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
子皙皆远之的释义是：子皙皆远之：子皙都远离他们。
子皙皆远之是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
子皙皆远之的拼音读音是：zi xī jiē yuǎn zhī。
子皙皆远之是《左传 · 昭公 · 昭公十三年 》的第320句。
子皙皆远之的上半句是：子干。
子皙皆远之的下半句是：平王弱。
子皙皆远之的全句是：初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：「请神择于五人者，使主社稷。」乃遍以璧见于群望，曰：「当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？」既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。斗韦龟属成然焉，且曰：「弃礼违命，楚其危哉！」
初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：「请神择于五人者，使主社稷。」乃遍以璧见于群望，曰：「当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？」既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。斗韦龟属成然焉，且曰：「弃礼违命，楚其危哉！」
的上一句是：初，灵王卜，曰：「余尚得天下。」不吉，投龟，诟天而呼曰：「是区区者而不馀畀，余必自取之。」民患王之无厌也，故从乱如归。
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初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：「请神择于五人者，使主社稷。」乃遍以璧见于群望，曰：「当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？」既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。斗韦龟属成然焉，且曰：「弃礼违命，楚其危哉！」
的下一句是：子干归，韩宣子问于叔向曰：「子干其济乎？」对曰：「难。」宣