岂其辱于乾溪出自《子革对灵王》，岂其辱于乾溪的作者是：左丘明。
岂其辱于乾溪是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
岂其辱于乾溪的释义是：岂其辱于乾溪：难道他会在乾溪遭受羞辱。这里的“辱”指的是受到羞辱或耻辱，“乾溪”则是指地名。整句表达了诗人对某人或某事不受辱、保持尊严的期望或疑问。
岂其辱于乾溪是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
岂其辱于乾溪的拼音读音是：qǐ qí rǔ yú qián xī。
岂其辱于乾溪是《子革对灵王》的第141句。
岂其辱于乾溪的上半句是：楚灵王若能如是。
岂其辱于乾溪的全句是：仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”的上一句是：王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。 。
包含岂其辱于乾溪这句的作品内容：
楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。
右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
工尹路请曰：“君王命











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