会南都太子太保致政张公施此经出自《楞伽阿跋多罗宝经序》，会南都太子太保致政张公施此经的作者是：释迦牟尼。
会南都太子太保致政张公施此经是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
会南都太子太保致政张公施此经的释义是：会南都太子太保致政张公施此经：太子太保、致政张公在南都会集，将《楞伽阿跋多罗宝经》施舍出来。
会南都太子太保致政张公施此经是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
会南都太子太保致政张公施此经的拼音读音是：huì nán dōu tài zi tài bǎo zhì zhèng zhāng gōng shī cǐ jīng。
会南都太子太保致政张公施此经是《楞伽阿跋多罗宝经序》的第3句。
会南都太子太保致政张公施此经的上半句是：又难得善本。
会南都太子太保致政张公施此经的下半句是：而眉山苏子瞻为书而刻之板。
会南都太子太保致政张公施此经的全句是：之奇尝苦楞伽经难读。又难得善本。会南都太子太保致政张公施此经。而眉山苏子瞻为书而刻之板。以为金山常住。金山长老佛印大师了元持以见寄。之奇为之言曰。佛之所说经总十二部。而其多至于五千卷。方其正法流行之时。人有闻半偈得一句而悟入者盖不可为量数。至于像法末法之后。去圣既远。人始溺于文字。有入海算沙之困。而于一真之体。乃漫不省解。于是有祖师出焉。直指人心见性成佛。以为教外别传。于动容发语之顷。而上根利器之人。已目击而得之矣。故云门至于骂佛。而药山至戒人不得读经。皆此意也。由是去佛而谓之禅。离义而谓之玄。故学佛者。必诋禅。而讳义者。亦必宗玄。二家之徒。更相非而不知。其相为用也。且禅者。六度之一也。顾岂异于佛哉。之奇以为。禅出于佛。而玄出于义。不以佛废禅。不以玄废义。则其近之矣。冉求问闻斯行诸。孔子曰。闻斯行之。子路问。闻斯行诸。曰有父兄在。如之何。其闻斯行之。求也退故进之。由也兼人故退之。说岂有常哉。救其偏而已。学佛之敝。至于溺经文惑句







阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。