是现识因出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，是现识因的作者是：释迦牟尼。
是现识因是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是现识因的释义是：’是现识因’指的是现前认知的成因，即产生当前认知的根源。
是现识因是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是现识因的拼音读音是：shì xiàn shí yīn。
是现识因是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第207句。
是现识因的上半句是：及不思议变。
是现识因的下半句是：大慧。
是现识因的全句是：　　大慧。诸识有三种相。谓转相、业相、真相。大慧。略说有三种识。广说有八相。何等为三。谓真识、现识、及分别事识。大慧。譬如明镜。持诸色像。现识处现。亦复如是。大慧。现识。及分别事识。此二坏不坏。相展转因。大慧。不思议薰。及不思议变。是现识因。大慧。取种种尘。及无始妄想薰。是分别事识因。
　　大慧。诸识有三种相。谓转相、业相、真相。大慧。略说有三种识。广说有八相。何等为三。谓真识、现识、及分别事识。大慧。譬如明镜。持诸色像。现识处现。亦复如是。大慧。现识。及分别事识。此二坏不坏。相展转因。大慧。不思议薰。及不思议变。是现识因。大慧。取种种尘。及无始妄想薰。是分别事识因。的上一句是：尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。诸识有几种生住灭。佛告大慧。诸识有二种生住灭。非思量所知。诸识有二种生。谓流住生。及相生。有二种住。谓流注住。及相住。有二种灭。谓流注灭。及相灭。。
　　大慧。诸识有三种相。谓转相、业相、真相。大慧。略说有三种识。广说有八相。何等为三。谓真识、现识、及分别事识。大慧。譬如明镜。持诸色像。现识处现。亦复如是。大慧。现识。及分别事识。此二坏不坏。相展转因。大慧。不思议薰。及不思议变。是现识因。大慧。取种种尘。及无始妄想薰。是分别事识因。的下一句是：　　大慧。若覆彼真识。种种不实诸虚妄灭。则一









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