非眼识色明集会而生出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，非眼识色明集会而生的作者是：释迦牟尼。
非眼识色明集会而生是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
非眼识色明集会而生的释义是：非眼识色，明集会而生：不是通过眼睛的视觉识别颜色，而是光明自然聚集显现。这里的“非眼识色”强调的是对颜色的认知并非仅仅依赖于眼睛的视觉功能，而是有更深层次的含义，即光明与颜色的自然结合和显现。
非眼识色明集会而生是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
非眼识色明集会而生的拼音读音是：fēi yǎn shí sè míng jí huì ér shēng。
非眼识色明集会而生是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第266句。
非眼识色明集会而生的上半句是：外道说流注生因。
非眼识色明集会而生的下半句是：更有异因。
非眼识色明集会而生的全句是：　　大慧。彼诸外道作如是论。谓摄受境界灭。识流注亦灭。若识流注灭者。无始流注应断。大慧。外道说流注生因。非眼识色明集会而生。更有异因。大慧。彼因者。说言若胜妙、若士夫、若自在、若时、若微尘。
　　大慧。彼诸外道作如是论。谓摄受境界灭。识流注亦灭。若识流注灭者。无始流注应断。大慧。外道说流注生因。非眼识色明集会而生。更有异因。大慧。彼因者。说言若胜妙、若士夫、若自在、若时、若微尘。的上一句是：　　大慧。若覆彼真识。种种不实诸虚妄灭。则一切根识灭。是名相灭。大慧。相续灭者。相续所因灭。则相续灭。所从灭。及所缘灭。则相续灭。大慧。所以者何。是其所依故。依者。谓无识妄想薰。缘者。谓自心见等识境妄想。大慧。譬如泥团微尘。非异非不异。金庄严具亦复如是。大慧。若泥团微尘异者。非彼所成。而实彼成。是故不异。若不异者。则泥团微尘。应无分别。如是大慧。转识藏识真相若异者。藏识非因。若不异者。转识灭。藏识亦应灭。而自真相实不灭。是故大慧。非自真相识灭。但业相灭。若








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