肝栗大宋言心出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，肝栗大宋言心的作者是：释迦牟尼。
肝栗大宋言心是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
肝栗大宋言心的释义是：肝栗大宋言心：指内心深处真挚而强烈的情感。肝栗，形容心情激动；大宋，代指宋朝，此处比喻内心世界；言心，即表达内心。整体而言，表达了诗人对内心深处真挚情感的强烈表达。
肝栗大宋言心是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
肝栗大宋言心的拼音读音是：gān lì dà sòng yán xīn。
肝栗大宋言心是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第297句。
肝栗大宋言心的上半句是：此心梵音肝栗大。
肝栗大宋言心的下半句是：谓如树木心。
肝栗大宋言心的全句是：　　复次大慧。有七种性自性。所谓集性自性、性自性、相性自性、大种性自性、因性自性、缘性自性、成性自性。复次大慧。有七种第一义。所谓心境界、慧境界、智境界、见境界、超二见境界、超子地境界、如来自到境界。大慧。此是过去未来现在诸如来应供等正觉。性自性第一义心。（此心梵音肝栗大。肝栗大宋言心。谓如树木心。非念虑心。念虑心梵音云质多也）以性自性第一义心。成就如来世间、出世间、出世间上上法。圣慧眼。入自共相建立。如所建立。不与外道论恶见共。大慧。云何外道论恶见共。所谓自境界妄想见。不觉识自心所现。分齐不通。大慧。愚痴凡夫性。无性自性第一义。作二见论。
　　复次大慧。有七种性自性。所谓集性自性、性自性、相性自性、大种性自性、因性自性、缘性自性、成性自性。复次大慧。有七种第一义。所谓心境界、慧境界、智境界、见境界、超二见境界、超子地境界、如来自到境界。大慧。此是过去未来现在诸如来应供等正觉。性自性第一义心。（此心梵音肝栗大。肝栗大宋言心。谓如树木心。非念虑心。念虑心梵音云质多也）以性自性第一义心。成就如来世间、出世间、出世间上上法。圣慧眼。入自共相建立。如所建立。不








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