不觉识自心所现出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，不觉识自心所现的作者是：释迦牟尼。
不觉识自心所现是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不觉识自心所现的释义是：不觉识自心所现，意指人们在日常生活中，往往没有意识到自己的心所显现的境界，即未能察觉到内心的真实状态和所反映的外在现象。这是一种对自我认知的缺失或模糊。
不觉识自心所现是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不觉识自心所现的拼音读音是：bù jué shí zì xīn suǒ xiàn。
不觉识自心所现是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第312句。
不觉识自心所现的上半句是：所谓自境界妄想见。
不觉识自心所现的下半句是：分齐不通。
不觉识自心所现的全句是：　　复次大慧。有七种性自性。所谓集性自性、性自性、相性自性、大种性自性、因性自性、缘性自性、成性自性。复次大慧。有七种第一义。所谓心境界、慧境界、智境界、见境界、超二见境界、超子地境界、如来自到境界。大慧。此是过去未来现在诸如来应供等正觉。性自性第一义心。（此心梵音肝栗大。肝栗大宋言心。谓如树木心。非念虑心。念虑心梵音云质多也）以性自性第一义心。成就如来世间、出世间、出世间上上法。圣慧眼。入自共相建立。如所建立。不与外道论恶见共。大慧。云何外道论恶见共。所谓自境界妄想见。不觉识自心所现。分齐不通。大慧。愚痴凡夫性。无性自性第一义。作二见论。
　　复次大慧。有七种性自性。所谓集性自性、性自性、相性自性、大种性自性、因性自性、缘性自性、成性自性。复次大慧。有七种第一义。所谓心境界、慧境界、智境界、见境界、超二见境界、超子地境界、如来自到境界。大慧。此是过去未来现在诸如来应供等正觉。性自性第一义心。（此心梵音肝栗大。肝栗大宋言心。谓如树木心。非念虑心。念虑心梵音云质多也）以性自性第一义心。成就如来世间、出世间、出世间上上法。圣慧眼。入自共相建








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